18/10/09

Evolucion Histórica de la Diplomacia

INTRODUCCION

La Diplomacia, como ciencia de mucha relevancia en nuestros días, ha surgido desde la antigüedad con el desarrollo del Estado. La diplomacia es un elemento de la superestructura política que se basa en las relaciones de producción de los hombres. En aquel mundo – el antiguo- la diplomacia realizaba las tareas de política exterior de algunos estados que tienen a la esclavitud como basa económica.
La política exterior se enfoca principalmente en los intereses de conquista: conquista de tierras, de ganado y esclavos. Los robos hechos con devastación de los países vecinos fueron el objetivo principal de los conflictos y guerras por parte de las potencias Teocrático-militar. Sobre todo, en Grecia la política exterior era determinada por los intereses de la lucha en pro del aumento de sus territorios, por la adquisición de esclavos y la conquista de mercados.

La actividad diplomática venia estructurándose poco a poco. En los estados de la Grecia Clásica esa actividad se extendió considerablemente en el transcurso del periodo tras las Guerras Medicas. Los agentes diplomáticos, por su parte, eran elegidos en asambleas de ciudadanos que gozaban de todos sus derechos y habían de rendir cuenta de su misión una vez acabada. Todo y cada ciudadano que goce de sus derechos podía pedir que se le exigiese al embajador responsabilidad por vía judicial en caso que considera indebida la labor del embajador. Esa norma ha sido mas severa en las Repúblicas Griegas que en Roma. Podemos decir, a la luz de la experiencia del Imperio Romano, que a medida que van disminuyendo las fuerzas o capacidades tanto militares como políticas de un estado, disminuye el nivel de su diplomacia.

Así que, distinguido\a lector, si el famoso Sócrates decía que “en cuanto a lo que El habia de saber, no supo nada”, tenemos bastante razón de navegar en búsqueda de conocimientos. Por lo tanto le exhorto echar una vista cuidadosa a las siguientes páginas sobre un tema tal: La Diplomacia del Mundo Antiguo hasta la Caída Constantinopla.

LA DIPLOMACIA DEL MUNDO ANTIGUO


1. Documento de la Diplomacia del Antiguo Oriente


La existencia de las relaciones entre los reinos del Antiguo Oriente esta ilustrada por la cantidad de documentos, tales como: cartas de índole diplomática, tratados y otros escritos relativos a las cuestiones internacionales, que relata su historia. Egipto ha sido uno de los Estados más importantes del Antiguo Oriente. En el milenio III a.n.e. los reyes egipcios intentaban de establecer relaciones con los países vecinos. Sus embajadores habían llegado hasta el país de Punt (encontrado en la costa meridional del mar rojo) por vía marítima y mantuvieron negociaciones con los jefes de los Tribus locales ebn tiempo de la VI dinastía. Sus relaciones con los Estados vecinos de Asiria se hicieron con mas frecuencia a comienzo del milenio II a.n.e.


Para el Antiguo Oriente, las practicas de la relaciones\ negociaciones diplomáticas eran una fase o preludio de las acciones de guerra, contrariamente a nuestros días. Es decir que no se concentraron en pro de la paz sino, facilitadoras de conflictos y guerras. En el siglo XVI a.n.e. el jefe de los hititas hizo al príncipe de Tebas una reivindicación, sabiendo que no podía ser cumplida. Es el ultimátum más antiguo de los que se conocen en la historia de las Relaciones Internacionales.


El Tratado del faraón Ramsés II con el rey de los Hititas Hattsushil III (1296 a.n.e.)
La paz fue concertada en el año 1296 a.n.e. y se firmó el tratado amistoso entre el Faraón y Ramsés II de la dinastía XIX y el rey de los hititas Hattsushil III. Del tratado se conservan tres inscripciones distintas: dos egipcias en Karnak y Ramseum, y una hitita descubierta en Bogaz-Koi.


El documento contiene tres partes: preámbulo, Articulado del convenio e invocación final. En el preámbulo se señala que hititas y egipcios tuvieron relaciones amistosas en épocas anteriores entre sus reyes y que también se concertaron convenios pero las relaciones fueron degradados en los días del tiste reinado del hermano de Hattsushil al hacer la guerra a Ramsés, el gran rey de Egipto. Con la firma de ese hermoso tratado, quedó establecida para siempre la paz, la amistad y la fraternidad entre ambos reyes.


También Egipto y Hititas llegaron a una acuerdo militar. De dicho acuerdo militar, en caso que cualquier enemigo marchara contra los dominios de Ramsés, El tiene autorización o derecho de pedir ayuda completa al gran rey de los Hititas. Quedó establecida la entregada mutua de tránsfugas (acto de huir o pasar de un partido a otro). Si alguien se huye de Egipto hacia el país de de los Hititas, esa persona ha de ser devuelta a la tierra de Ramsés. Incluso sus bienes, hijos, esposas y esclavos han d ser devueltos sanos y salvos. Los dioses de ambos países fueron invocados como testigos del fiel y exacto cumplimiento del tratado.


Tras la conclusión del ¨hermoso tratado¨ se continuó el intercambio de cartas diplomáticas y embajadas. De ahí, se escribían no solamente a los reyes sino también a las reinas, y eso implicaba un avance comparativamente a las épocas que precediera a la guerra. Incluso, tras la muerte de la reina de Egipto, la alianza política entre los Hititas y Egipto fue sellado por la boda de Ramsés con la hija de de Hattsushil, que acudió a Egipto para asistir personalmente a la ceremonia. Resulta ser la primera entrevista diplomática de los jefes de dos grandes Estados registrada en la historia.


El Tratado de Ramsés y Hattsushil posee gran importancia para la historia de la diplomacia, ya que es el mas antiguo de los monumentos del derecho internacional que todos conocemos. En ese documento se encuentra el reflejo del rasgo característico que diferencia al régimen estatal de los países del Antiguo Oriente: la identificación completa del Estado y de la Persona que detenta el poder supremo.


La Política Internacional de Asiria en el Periodo de su preponderancia (siglo VIII y VIl a.n.e.)
En los siglos que siguieron, pasa al primer puesto un Estado de Asia Anterior: Asiria, con su capital Ashur, en el curso medio del Tigris (Mesopotamia) debido a que Egipto y el reino de los Hititas se debilitaron e iban perdiendo su función en las Relaciones Internacionales.


ASIRIA, en un principio, ha sido un pequeño principado que tenia unas cantidades comunidades agrícolas y pastoras. A partir del siglo XIV a.n.e., sus territorios empezaron a aumentarse poco a poco hasta Asiria llego a convertirse en un de los Estados mas potentes, fuertes del Antiguo Oriente. Hay que decir que ya en l a época de la Correspondencia de Tell-el Amarna, los reyes de Asiria se denominaron ellos mismos “ Señores del Universo”, y fueron llamados por los dioses a gobernar el país ubicado entre el Tigris y Éufrates.


Al principio de su historia, Asiria hacia parte de Babilonia, y por eso el rey Ashur, la capital de Asiria, gobernaba bajo el mando del rey de Babilonia. En el momento favorable, los reyes se independizaron a pesar de las tensas rebeliones de Babilonia. El país, Asiria, fue mencionado por vez primera como potencia independiente en la correspondencia de Tell-el Amarna, cuyo contenido hablaba de la llegada de los embajadores asirios a Egipto. De hecho el rey de Babilonia, Burnaburish, se opuso fuertemente a que el Faraón Amenhotes IV recibiera a los embajadores asirios, porque El pretendía ser todavía el rey de Asiria. A pesar de las inmensas promesas al rey de Faraón para no recibir a estos embajadores, resulto imposible para el Faraón de satisfacer el ruego de su amigo rey de Babilonia y por consiguiente recibió a los embajadores asirios.


La fortificación de Asiria pudo intimidar a los jefes de las mayores potencias vecinas, de Egipto y del reino de Hitita, y se conllevo a Ramsés II y Huttsushil III a dar por concluido el tratado de 1296 que iba dirigido únicamente contra Asiria. Estos fueron los primeros pasos de los reinos de Asiria en la arena internacional. La capital, Ashur, ha sido traslado a Nínive. Hicieron importantes reformas políticas y militares al amplificar su ejercito y emprender una gran política de conquista. El eje de su política era la inspiración de convertirse en dueño de fértiles oasis, yacimiento e mina de metales, de botín y esclavos, e incluso tener el control de las vías comerciales las mas importantes.


Un hecho imprescindible ocurrió: Asiria paso a tener la hegemonía política. Eso logro ha sido el resultado de un largo y tenso conflicto en donde a finales del siglo VIII a.n.e., el rey Sargón derrotó a los aliados del faraón en Rafi, Palestina. El rey asirio se dio a conocer como defensor de las libertades de los ciudades caldeas, abusadas por su adversario. Logrando que las ciudades recuperaron sus derechos anteriores, el rey Sargón, el vencedor, se proclamo rey de Babilonia. Así que, durante cierto tiempo Ashur y Babilonia se permanecieron unidas bajo los ordenes de un mismo rey.


Los asirios tuvieron que hacer muchos mas enfrentamiento. Urartu y Egipto representaban un peligro a considerar por parte de Asiria. A la vez se generó otra coalición contra Asiria, cuyo centro eran Babilonia y Elam. Al final de cuenta los asirios llegaron a destruir a sus adversarios de la coalición occidental, y esa victoria les permitió reunir todas sus fuerzas contra los adversarios de Oriente. Eso di lugar a la segunda conquista y la destrucción de Babilonia en el año 689 a.n.e., que consistía en la desaparición de uno de los mayores centros culturales de Oriente. Existe similitudes en cuanto a los métodos entre la diplomacia antigua y la diplomacia de los tiempos posteriores.


La Diplomacia del rey Asurbanipal (668-625 a.n.e.)


Asurbanipal ha sido el ultimo de los grandes reyes de Asiria, cuya personalidad y política son conocidas por medio de los informes proporcionados por el archivo y la biblioteca de los Sargonicas que fueron descubiertos durante el siglo XIX en las ruinas de los palacios de Nínive y Kuyunjik, conforme a la cantidad y la validez de los datos históricos proporcionados de un total de casi de dos mil documentos que resultan superiores a la correspondencia de Tell-el Amarna. El reinado de Asurbanipal fue atravesado por constantes luchas contra las coaliciones antiasiarias en toda parte de la frontera.


El rey fue traicionado por Psametico, hijo de Necao, y que con la ayuda de los mercenarios griegos y libios logró separarse de Asiria y así restablecer la independencia de Egipto en el año 645 a.n.e. Al mismo tiempo las luchas de Asiria con Babilonia fueron tan largas y reñidas. Shamash-Shumukin, hermano menor dl rey y gobernador de Bel (Babilonia) de aquel entonces pudo traicionar al rey y proclamó la independencia de Babilonia, haciéndose dueño del trono. Los planteamientos del nuevo rey de Babilonia fueron bien recibidos por muchos monarcas y pueblos desde Egipto hasta el Golfo Pérsico. Los enemigos de Asiria eran bastante fuertes. El rey, entendiendo la importancia de algunas ciudades de Mesopotamia bastantemente ricas e influyentes como Babilonia y Nappur, y del vecino reino de Elam, recurrió a la práctica diplomática y envió de una vez en aquellas ciudades un mensaje, cuyo contenido es uno de los mas importantes en la diplomacia de los pueblos del Antiguo Oriente.


Un extracto de mensaje: Yo me encuentro bien de salud. Alégrense y regocíjense vuestros corazones con este motivo. Me dirijo a vosotros a propósito de las palabras vanas que os ha dicho ese hombre embustero que se titula hermano mío. Conozco todo lo que os ha dicho. Todos su palabras son vanas como el viento ,,,


Las guerras constantes agotaban a Asiria. Día a día, iban en aumento la cantidad de coaliciones enemigas que los reyes asirios habían de afrontarse. Por no poder resistir, Asiria perdió su privilegiada situación en las Relaciones Internacionales de Oriente y ha sido conquistado por los pueblos que venían del Norte y del Este.


2. La Diplomacia de la India Antigua


Las Leyes de Manu han sido uno de los monumentos mas interesantes del Derecho Internacional y de la Diplomacia del Antiguo Oriente. No conocemos el contenido original del texto de estas leyes sino una versión que fue descubierto en el siglo XVIII, escrito en sanscrito clásico y después fue traducido a idiomas europeas. Al Ruso, por ejemplo. Esas normas fueron estableciendo durante todo el milenio I a.n.e. Para los Indios, las leyes de Manu poseen un origen divino y han sido un código de múltiples disposiciones de la Antigua India que tenían que ver con la política, el comercio, el derecho internacional y el ejercito.


Conforme a la doctrina de Manu, el arte de la diplomacia es capaz de impedir la guerra y fomentar la paz. Los embajadores son responsables tanto de la paz como de la guerra porque poseen los asuntos a causa de las cuales reina la paz o la guerra entre los reyes. Con la finalidad de salvar al Estado de todos peligros extranjeros, el diplomático comunica a su señor de los planes y propósitos de los príncipes extranjeros. Por lo tanto, el diplomático ha de ser una persona perspicaz, muy instruida, capaz de ganarse a la gente,. El agente diplomático ha de adivinar los planes de los dirigentes extranjeros incluso a través de sus gestos y la expresión de su rostro. De hecho el jefe de estado debe toma r varias cualidades en consideración al designar a los diplomáticos. El diplomático tiene que ser un hombre de edad honorable, de buena presencia, elocuente, hábil, audaz, fiel a su deber, de buena memoria y, sobre todo, conocedor del lugar y tiempo de la acción.


Las negociaciones y relaciones de la antigua India tuvieron mas que un efecto interno, o sea en el marco de los antiguos Estados indios, ya que afectaron también a países que estañaban fuera de su península. Chandragupta llego a ser considerado como jefe del Estado de la India. También recibió varias regiones ubicadas al al sudeste de la Maseta Irania por parte de Seleuco a cambio de 500 elefantes de combate. Ellos llegaron a intercambiar múltiples embajadas e, inclusive emprendieron una alianza matrimonial dinástico: matrimonio de Chandragupta con una hija de Seleuco. Cabe decir que las relaciones diplomáticas de estos (Chandragupta y Seleuco) fueron bien cementadas puesto que duraron hasta el siglo III a.n.e.
La Antigua China: Sus Relaciones Internacionales y Su Diplomacia


En el siglo XII a.n.e. las primeras formaciones estatales esclavistas de Asia Oriental que fueron aparecidas a principios del milenio II a.n.e. se se unieron hasta formar un gran reino. Sin embargo, tras una segmentación en reinos grandes y pequeños, se convirtieron en estados completamente independientes en el siglo VIII a.n.e, propiamente dicho el Estado Chino surge en el periodo Chou que culmina en año 250 a. C. pero hay que reconocer que dichos nuevos reinos se mantenían entre si estrechas armonías y evitaron las guerras por medio de las negociaciones y las alianzas. Se quedaron dentro del régimen gentilicio.


Los jefes de los antiguos Estados de la China eran obligados a aliarse para así defenderse de las incursiones hunos; ya que fueron victimas varias veces de las devastadoras correáis de tribus que vinieron de las estepas de centroasiáticas. En torno a sus alianzas, tuvieron el Pacto de no Agresión dejo de ser cumplir en poco tiempo y de hecho poco después se reemprendieron las luchas entre los reyes que se culmino con la victoria de Chen. Fue el primer pacto que conoce la historia de la diplomacia.


La Antigua Grecia: su Diplomacia


La Antigua Grecia tuvo varios tipos de organización social que se fueron aconteciendo unos tras otros. En el primer periodo de su evolución histórica, el régimen gentilicio seguía de uso. Sin embargo, la ciudad-Estado o la Polis ha sido la formación política característica del periodo siguiente. Las ciudad-estados eran considerados como Pequeños Mundos Independientes, en los cuales aparecieron las mas diversas formas de relaciones internacionales. Esos tipos o formas de de relaciones internacionales fueron: la Proxenia, Inflictionias, los Tratados y Alianzas, y las Embajadas y embajadores que vamos a ver a continuación…


Proxenia: la proxenia u hospitalidad era la mas antigua de las formas de relaciones internacionales de paz y del derecho internacional en Grecia. Esta forma de relaciones internacionales existía entre tribus individuos y Estados. Por medio de los proxenes, que eran los habitantes de ciudades, se mantenían las negociaciones diplomáticas. Una vez llegadas a una ciudad las embajadas han de dirigirse al proxene respectivo que tiene la responsabilidad de d defender a su ciudad. Ese vinculo internacional, la proxenia, llegó a expandirse y fue aceptado como base a todos los vínculos internacionales posteriores del mundo griego. El dios de la proxenia u hospitalidad , Zeus Xenio, servía de protección, de amparo para todos los extranjeros.


Las Simmaquias: era el nombre de los Tratados de Alianza político-militar fueron. Dentro de todas las mas importantes son las simmaquias de Lecedominia y de Atenas. Como pacto de las ciudades y comunidades del Peloponeso surgió en el siglo VI a.n.e.la simmaquias de Lecedomonia con Esparta en su cabeza. La asamblea general que era convocada anualmente por Esparta como ciudad que ejercía la hegemonía ha sido el órgano supremo aliado. A su lado, tenemos la simmaquia de Delos o Atenas que fue constituida durante las Guerras Medicas como una herramienta de lucha de los persas. Dependía de Atenas que era la ciudad que tenia la hegemonía. Esa herramienta, la simmaquia de Delos, se convirtió en Imperio de Atenas. Las interacciones entre ambas simmaquias estaba dominado por la hostilidad, hasta conllevar a la Guerra del Peloponeso en la segunda mitad del siglo V a.n.e. Con la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso se eliminó la simmaquia de Atenas. Pero en el año 178, poco después, los atenienses crearon la segunda Unión Marítima de Atenas. Cabe decir que la unión no se podía mantener y por lo tanto conllevó a la desintegración de la alianza en el 355 a.n.e. Mas tarde, en el siglo IV, aparecieron varias uniones: la unión de las ciudades de Beocia con Tebas a la cabeza, la unión de comunidades rurales de Etolia y la unión de ciudades aqueas. Y las uniones de Etolia y Aquea se fundaron en Federación.


Anfictionías: significa quienes viven alrededor. Así que Anfictionía ha sido el nombre dado alas asociaciones religiosas integradas por los tribus del alrededor del templo sin considerar sus lazos de parentesco. Al inicio, las anfictionías se encargaban de los sacrificios y fiestas populares en honor del dios particular que junto con el surgieron las asociaciones religiosas. Al mismo tiempo debían defender al templo y los tesoros que contenía.


La diplomacia y el derecho internacional de Grecia tienen sus inicios en momentos muy antiguos. Las ricas ciudades de Atenas, Corintio, Mileto, Efeso y Halacarnaso eran los centros de vida internacional en la Grecia del periodo clásico. Sus relaciones diplomáticas surgieron a partir del conflicto de Pisistrato en el siglo VI a.n.e. Los políticos Pisistrato, Temistocles, Aristóteles y Cimon – fundador de la simmaquia de Delos- desde las Guerras Medias fueron también diplomáticos.


La Helade fue colocada en un peligro terrible por las Guerras Medicas. Antes de enviar sus tropas a Grecia el rey persa Darío enviaba embajadores para asegurar el reconocimiento de la autoridad de Persia. Con los envíos de embajadores a Grecia, Jerjes consiguió procurarse de a la s ciudades de Tesalia y algunos Estados de la zona central. Así que Atenas y Esparta se mantenían firmes contra Persia, pero los dirigentes asiáticos intentaron de servirse de las contradicciones internas de estos Estados y inclusive de sus rivalidades. Así que el rey de Persia llegó a separar o desunir a los aliados y así apoderarse de cuanto quería.


La tiranía entre Atenas y Esparta se origino del conflicto de la erección de las murallas de Atenas. Los espartanos, tras la victoria solitaria de Atenas sobre la monarquía persa,-viendo el robustecimiento excesivo de esa ultima- intenta diplomáticamente de ubicar a Atenas en una situación de dependencia. Los espartanos mandaron a todas las ciudades, inclusive a Atenas, embajadores con una propuesta que pareciera pacifica de no volver a levantar murallas. Los atenienses no deseaban volver a profundizar su relaciones con Esparta, ya que soportaron solo las graves consecuencias de la guerra con los persas.
Tratado de amistad entre Esparta y Persia (412 a.n.e.)


A pesar de la catástrofe de Sicilia, la poderosa República Atenas conservaba el dominio de los mares, eso era la conclusión de sus enemigos. Por lo tanto, para poder vencer a Atenas se necesitaba una flota grande que ni Esparta y sus aliados poseían. Construirla era imposible ya que requería fuertes recursos económicos que ellos no disponían. De ahí, la única puerta de salida era de recurrir a un subsidio de parte de Darío II de Persia, y así formar una coalición con Atenas. El rey persa compartió y acepto de buen agrado la iniciativa de Esparta ya que tenia aprovecharía de este para conseguir sus intereses a Atenas y así debilitarlo. A propuesta de Tisafernes, el rey Darío II envió dos embajadores al mismo tiempo a Esparta.


Tras breves negociaciones entre los embajadores persas y los éforos espartanos concluyeron una alianza en 412 a.n.e. por la cual eran entregados a Darío II Todo el país y todas las ciudades que posee el rey y que poseyeron su predecesores.


Antalcidas, diplomático astuto y hábil, encabezo ala embajada de Esparta enviada al sátrapa de Tiribas. Su misión era de conseguir la paz entre el rey persa y los lacedemonios. Mientras que loa atenienses y sus aliados enviaron otra embajada a Tirabas. El diplomático de Esparta ofrecía discursos que entusiasmaron a Tiribas, pero atenieses y tebanos se opusieron. Ellos vieron en las propuestas del diplomático una intención de terminar con todas las alianzas político-militares en Grecia. El decía a los Lacedemonios: no disputan al rey de las ciudades griegas de Asia Menor. Se conforman con que las otras ciudades obtengan su autonomía. Si aceptamos esas condiciones ¿para que va a combatir el rey con nosotros y a gastar dinero? La aceptación de dicha propuesta o paz de Antalcidas significa el fracaso diplomático de Atenas. De hecho los Estados de Asia Menor que habían devuelto en libertad por la Guerra Medica, recayeron nuevamente bajo el poder de Persia. Debido a dicha autonomía concedida por el rey significaba la prohibición de las alianzas. Se mantenía solamente la Unión de Peloponeso y por lo tanto se oficializa la hegemonía de Esparta en Grecia.
La diplomacia de la Antigua Roma


Como recuerdo a la proxenia griega, ya tratada, existió en Roma el Jus Hospitii (derecho de hospitalidad) desde las épocas mas antiguas. El colegio sacerdotal de los feciales era un vinculo internacional de suma importancia en la antigua Roma. Sus papeles eran de presidir a los acuerdos internacionales y la ceremonia de declaración formal de guerra y de conclusión de la paz. También estaban encargados de arreglar las diferencias y discusiones entre los tribus y las uniones de tribus. Estaba compuesto por veinte (20) personas que se vestían una túnica especial de lana y una cinta ceñía su cabeza con la finalidad de diferenciarse de las demás personas. La labor de los feciales era rodeada de intenso secreto.


Los feciales recurrían siempre a la resolución de los problemas de modo pacífico y, si no se consigue así recurrían a las armas. Incluso los feciales iban en varias ocasiones a la ciudad que viola las leyes internacionales, realizando en cada ciudad determinados ritos y pronunciaban con voz alta palabras de magias y maldiciones en contra del violador del derecho internacional. La comisión de regreso a Roma espera por 33 días la respuesta. En caso que no se recibe respuesta, comunicaban al pueblo y al Senado, quienes tenían el derecho de declarar la guerra. Después el santo padre ve por vez ultima a la frontera de la ciudad enemiga y arroja a su tierra un pilo con la punta quemada y manchada de sangre. Los pasos a seguir con respeto a la declaración de la guerra esta expuesto por Tito Livio.


Al igual que la declaración de guerra, la conclusión era un asunto complicado. Al final de la ceremonia d rigor, el Santo padre hace lectura del texto del tratado y pronuncia la invocación de los feciales. Los romanos no serán nuca los primeros en incumplir las condiciones escritas en estas tablas que os acabo de leer. Si las incumplen, que Júpiter los fulmine de la misma manera que yo fulmino a esta víctima propiciatoria, pero tanto más fuerte como el dios es mas fuerte que el hombre.


A través de las edades, esas formas de relaciones internacionales fueron cambiadas. Se introdujo a los recuperadores que eran jueces nombrados por elecciones. y con la evolución de los vínculos o formas de relaciones internacionales en la antigua Roma surgen los Gérmenes del derecho internacional, que estaban integrados en el Jus Fetiale (derecho fecial). Inclusive el derecho de gentes (Jus gentium) tenía ciertas partículas relativas a los derechos internacionales.


En diferencia que en la Grecia del periodo clásico, con una diplomacia tan avanzada en esa época, la política exterior dependía en gran manera de las asambleas del pueblo; en la Roma del periodo clásico la asamblea del pueblo decidía solamente en asuntos relativos a la declaración de guerra y conclusión de la paz. La administración política estaba a cargo del senado. En el periodo monárquico de la historia romana, era el rey que era responsable de mandar embajadas y los embajadores fueron los feciales. Pero bajo la República esa prerrogativa o derecho paso a mano del senado. Mayormente, los embajadores son elegidos dentro de los nobles.
La diplomacia Romana en el periodo de la república


Conforme a los tratados de Roma con otras ciudades de la Federación Romano-Itálica y los convenios de comercio con Cartago, la historia de la diplomacia romana inicia con los primeros siglos de su Estado. La lucha con Cartago (………………fecha y concepto ,,,,,,,), las Guerras Púnicas, ha sido un momento especial con respeto a las relaciones internacionales.


Macedonia se encuentra en el vecindario mas cercano de de Italia. Entre Filipo V y Aníbal se firmo un acuerdo en el año 215 a.n.e., como de costumbre el tratado se inicia con juramentos y promesas de fraternidad, amistad y fidelidad perpetuas. De conformidad al tratado, el problema de un es problema del otro. Si los romanos hacen la guerra a los Macedonios, es como que lo hace también a los cartagineses. Unos han de ser enemigos de los enemigos de los otros. La alianza Cartago-macedónica fue declarada como una solida garantía de paz y de estabilidad de las relaciones internacionales. Roma se vio amenazada por la alianza y por eso declaro la guerra a Filipo de manera apresurada. En esas distintas guerra (215-205 a.n.e.) la diplomacia jugo un papel de igual importancia que las armas. Los romanos supieron aprovechar de forma extraordinaria la hostilidad entre Macedonia y Grecia.


Para poder combatir contra Macedonia, los romanos procedieron a organizar una impotente coalición anti macedónica d Estados griegos. Contaron con las uniones las mas fuertes militar y políticamente, Uniones de Aquea y Etolica. Mediante un acuerdo de amistad entre los romanos y los tolios en 212 a.n.e. que los permitió, al cual se unieron los Estados griegos y tribus del país , Macedonia se veía cortada del mar por el oeste como por el este. Así que el procónsul informaba al rey de la victoria debido a ese pacto. Y definitivamente las tropas romanas conquistaron a Anibal en ciertos puntos al sur del país.


Éxito diplomático de los romanos en Egipto y en la Unión Aquea


La diplomacia romana obtuvo otra victoria sobre el rey Antíoco IV de Siria en el año 168 a.n.e. el rey de Siria aprovecho de la situación internacional que le era favorable y se apodero de la mayor parte de los territorios de Egipto. Ya que los representantes de Egipto han rechazado las condiciones presentadas por Antíoco tras unas largas negociaciones, el rey marcho con sus tropas sobre la capital de Egipto, Alejandrina. Pero a poca distancia se encontraba la embajada de Roma. Popilio Lenato, embajador de romano en Egipto una disposición del senado que le exigiera la salida inmediata de Antioco de las tierras egipcias. Motivo a la audacia del embajador, el rey asirio declaro que acepta de cumplir la petición del Senado. De ahí Egipto fue perdiendo poco a poco su independencia política.
Estructura de la Diplomacia en la Epoca del Imperio


El imperio romano ha sido resultado de las lucha de Roma con Cartago y con los reinos del helenismo. Las instituciones fueron sustituidas lentamente por oficina burocraticas imperiales a partir de Augusto. El Senado subsistió, pero se debilito su poder comparativamente a los tiempos de la República. Llego a ser un consejo inferior al emperador.


La administración de los asuntos políticos y diplomáticos sufrió enormes cambios. El emperador era quien dirigía todas las cuestiones de política exterior, como nombramiento de embajadores, declaración de guerra, entre otros. Los romanos tuvieron relaciones con múltiples regiones en el mundo. Con China sus relaciones se empezaron en el siglo I a.n.c.


La diplomacia Interna


Quien mencionaba diplomacia se refiera a las relaciones exteriores de un país con otro determinado tal como estábamos viendo en las paginas anteriores. Sin embargo, en el sistema de las relaciones internaciones de los últimos tiempos de la Edad Antigua, la Diplomacia Interna llego a ser un rasgo propio de esas épocas. Tuvo su mayor desarrollo bajo el Imperio Romano. Cada ciudad era considero como un Estado dentro del Estado en si. De hecho podían enviar sus embajadores ante la capital y las demás ciudades. Actuaban como una entidad jurídicamente independiente.


Con el tiempo, la generosidad de los emperadores para con los embajadores que de todas las regiones o ciudades acudían a Roma se redujo debido al incremento de los gastos del Fisco imperial y al extraordinario aumento de la cantidad de los embajadores.


Ser abogado, retorico y diplomático de profesión era una de las profesiones mas ventajosas en la Roma Imperial porque proporcionaban una alta posición social y grandes ingresos. Por lo tanto los jóvenes romanos tenían gran interés por esos estudios. Los estudiantes de dichos centros de estudios aprendían a pronunciar discursos sobre los temas de carácter diplomático


Con la repartición del imperio en imperio de Oriente y de Occidente por parte del emperador Teodosio I entre sus hijos Arcadio y Honorio, dio lugar a los Tratados de Alianza con los Barbaros.




BIBLIOGRAFIAS

1. Pokrousky y Otros. Historia de las Ideas Políticas, 8va. Edición,
2. Brom, Jean. Esbozo de Historia Universal,
3. Historia Universal, Aut. Prinne ……
4. Potenking
5. Morales L., Manuel. Diplomacia Contemporánea.

6/10/09

Incidencia de la Paz de Westfalia sobre el Derecho Internacionl

En el marco del derecho internacional, la Edad media se ha caracterizado por la constante lucha y desunión entre los señores feudales con miras a defender sus intereses y el deseo de los Papas y del Sacro Imperio Germánico de organizar de manera jerárquica una Comunidad Cristiana de Naciones.
De hecho las guerras impulsadas por la Reforma Protestante, bajo la influencia de Martín Lutero, ha engendrado en Europa el periodo de la ¨Guerra de los Treinta Años¨. El 15 de mayo y 24 de octubre de 1648, dicho periodo sangriento tuvo fin con la firma de los Tratados de Westfalia por los representantes católicos en Munster y los protestantes en Osnabruck.
Estos tratados constituyen la base de la sociedad internacional moderna. Su influencia o impacto sobre el derecho internacional es sumamente significativo, ya que proclamaron la igualdad de todos los estados sin tomar en cuenta sus credos religiosos y sin discriminar entre los diferentes Estados por su estructura política. Este concepto de igualdad entre los Estados es un pilar del objeto del derecho internacional. La Paz de Westfalia supuso molificaciones en las bases del Derecho internacional, con cambios importantes encaminados a lograr un equilibrio europeo que impidiera a unos Estados imponerse a otros.
Con la Paz de Westfalia se ha organizado el sistema de las denominadas ¨Misiones Dilemáticas Permanentes¨ y establecido el principio de la autodeterimacion de los Principados.
La incidencia de la Paz de Wesfalia sobre el Derecho Internacional ha dado un giro significativo al comportamiento internacional. Dentro de las nuevas características del comportamiento internacional podemos mencionar las siguientes:
  • Los Estados reconocen las normas del Derecho de Gentes ( o Derecho Internacional), pero deciden libremente su aplicacion y su interpretación
  • Los Estados son colectividades soberanas que ejercen cada una de ellas sobre su territorio una potencia exclusiva.
  • Los Estados son independientes los unos de los otros y jurídicamente iguales.
  • Los terceros Estados pueden decidir, en caso de guerra si permanecen neutrales o no.
  • el arbitraje desaparece casi en su totalidad.
  • entre otros.